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　　世界上許多生活環境優越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星。

　　是大自然使人自己這樣迷失本性嗎？是它要每一個人從別人的命運看自己的命運，而且往往要到最后才知道自己的命運，以便他不知道這樣的死是愉快還是悲慘嗎？我看見過這么一個人，他容光煥發、心情愉快、身體健康；不論他到哪里都使人感到高興；他的眼睛流露出喜悅和生活富裕的光芒；根據他的面貌就可以看出他是很幸福的。從郵局送來了一封信；這個幸福的人把信一瞧，是寄給他的，于是就把信拆開來看了。頃刻之間他的神情大起變化；他臉色蒼白，突然暈倒了。當他蘇醒過來的時候，他哭泣，他激動，他戰，他扯他的頭發，他叫聲震天，他好象感染了可怕的痙攣癥似的。愚蠢的人啊！這一紙書信給你帶來了什么災難？它折斷了你的手還是折斷了你的腳？它使你犯了什么罪？最后，它使你的內心起了什么變化，以致你變得象我方才看見的那個樣子？

　　弗洛伊德指出，夢見親友死亡而且夢中很悲痛，往往是幼年時希望親友死亡的愿望再現。他指出人在幼年時會希望自己不喜歡的人死，兒童在憎恨與他共同分享父母之愛的兄弟姐妹時，他也會盼望他死。在兒童的心中，或在成年人的潛意識中，讓別人死并非什么大罪，只是"讓他永遠不能回來"而已。當人怨恨別人時，會夢見他死亡。如果這個別人是親人，夢者會在夢中刻意地過度地表示悲痛。

我想，在感餐之徒與胃口健全者之間總是存在著某種深層次的心理差距。一個過分發展了單一欲望的人，往往具有一種根深蒂固的煩惱，他時刻在尋求躲避無法擺脫的恐懼。這種情形在嗜酒狂那兒是顯而易見的。這種人喝酒是為了遺忘，如果他們的生活中不存在幽靈般的恐懼，他們是不會以為爛醉如泥比神志清醒更令人快樂的。正如傳說中的一位中國人所言：“要么滴酒不沾，要么一醉方休。”這正是嗜好的過度和單一的典型。在這種嗜好中，被追求的不是樂趣，而是忘卻。然而，以酗酒的方式獲得的忘卻，與發揮合乎需要的才能所獲得的忘卻是截然不同的。鮑洛那位自學中文的朋友，也是為了擺脫喪妻的悲痛而去尋求忘卻，不過他的忘卻卻得自于一種毫無害處的活動。不僅如此，這項活動還豐富了他的智慧和見識。除了這種形式的躲避之外，其它的各種形式都不值得提倡。那些通過酗酒、賭博或其它任何形式的無益的快樂來忘卻的人，往往事與愿違。確實，還有種種中間的情形。如果一個瘋狂的人感到生活無聊之極，他上飛機或山頂去冒險，對此我們又能說什么呢？如果他的冒險是為了某個公共利益目標，我們應該敬佩他；但如果并非如此，我們就不得不把他看得略勝于賭徒和酒鬼了。

　　學習射箭必須先練眼力，基礎的動作扎實了，應用就可以千變萬化；企業的經營也是一樣，基本的人事、財務、技術、業務一定要好好掌握，那么后續就可以鴻圖大展了。

本”牽涉到我中學時收集植物標本的經驗，而特別予以強調之。因此，我得以看出“夢內

域”都產生敘述函項。

　　因此，他真正向我們展示的是他個人生活歷史的核心部分：他是在明確而又主動地再現這一內容，仿佛此時此地正在發生，而不是他在回憶。

術領域的問題也就是價值范圍的問題可能也是難以對付的。然而，為什么一心想把大量

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